- Первая книга Паралипоменон 1
- Первая книга Паралипоменон 2
- Первая книга Паралипоменон 3
- Первая книга Паралипоменон 4
- Первая книга Паралипоменон 5
- Первая книга Паралипоменон 6
- Первая книга Паралипоменон 7
- Первая книга Паралипоменон 8
- Первая книга Паралипоменон 9
- Первая книга Паралипоменон 10
- Первая книга Паралипоменон 11
- Первая книга Паралипоменон 12
- Первая книга Паралипоменон 13
- Первая книга Паралипоменон 14
- Первая книга Паралипоменон 15
- Первая книга Паралипоменон 16
- Первая книга Паралипоменон 17
- Первая книга Паралипоменон 18
- Первая книга Паралипоменон 19
- Первая книга Паралипоменон 20
- Первая книга Паралипоменон 21
- Первая книга Паралипоменон 22
- Первая книга Паралипоменон 23
- Первая книга Паралипоменон 24
- Первая книга Паралипоменон 25
- Первая книга Паралипоменон 26
- Первая книга Паралипоменон 27
- Первая книга Паралипоменон 28
- Первая книга Паралипоменон 29
The idea of election goes back to Abraham (Gen. 12:1-3). God chose to make a nation of that patriarch’s descendants. He chose Israel to be his people. He worked his purposes out through that one nation and in due course sent his Messiah as a Jew. After that, God continued to choose, or elect, people in accordance with his purpose (Rom. 9:11), grace (Rom. 11:5), love (1 Thes. 1:4), and foreknowledge (1 Pet. 1:2). The “elect” can rely on God’s concern for them (Luke 18:7) and on their sure salvation (Rom. 8:33). They are to live lives befitting their status (Col. 3:12-14). Mystery is inherent in the concept of election, because we also know that God desires the salvation of all persons (1 Tim. 2:4).
Unknown Author